親鸞会を脱会した人(したい人)へ

宗教法人浄土真宗親鸞会を脱会した人(したい人)の為に、親鸞会とその教義の問題について書いたブログです。

映画「なぜ生きる」の「幸せな人生にガラリと変わる」について長い釈明を続ける高森顕徹会長(2018年04月08日(日)二千畳講演会)

2018年04月08日(日)富山県射水市親鸞会館で、高森顕徹会長の二千畳講演が行われました。
参加された方から、聞いたことから感じたことを書きます。

内容は、映画『なぜ生きる』の中の蓮如上人のお言葉についての質問に答えるというものでした。

「大悲の願船に乗せられると同時に、私たちの苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わるとは、どう変わるのでしょうか。」(42ページ)


具体的な内容は、以下のブログにも書かれています。
hiun.cocolog-nifty.com

shingikensho.blog12.fc2.com

何度も同じ質問が続くのはなぜか?

会員の皆さんにとっては、今回の映画「なぜ生きる」のシナリオからの質問はおなじみのものです。すでに、この「大悲の願船に〜ガラリと変わるとは、どう変わるのでしょうか」についてはすでに何回も出ています。
それについて、高森顕徹会長から何回もいろいろな話で解説をしていますが、それでも続いて同じ質問が出続けるのはなぜでしょうか?

答えは、高森顕徹会長の回答がいつも問いに対する答えになっていないからです。

では、なぜ何度話をしても、この質問について答えたことにならないのでしょうか?
それは、この問いがそもそも成立しないからです。なぜなら「苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わる」というのが、間違っているからです。


「幸せな人生にガラリと変わる」?

こう書くと「そんなことはない」と思われる方もあると思います。確かに、阿弥陀仏の本願通りに救われると、生死を離れて浄土に往生させて頂けますし、仏のさとりをえさてて頂けます。そういう意味では、大変わりをするわけです。また、人生も変わってきます。

しかし、親鸞会会員の方ならすでによく聞いている通り、例え救われたとしても「凡夫」であることには何の変わりもありません。それは親鸞聖人が、一念多念証文に言われている通りです。*1

その「臨終の一念まで煩悩は変わらない」と聞いているその一方で「苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わる」と聞いてどう理解しているでしょうか?「死ぬまで煩悩は変わらないけれど、苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わる」と思ってはいないでしょうか?私もそう理解をしていました。阿弥陀仏に救われたならば「不安が消える」とか「心がほっとする」ように思っていました。


しかし、阿弥陀仏が救うと本願に誓われているのは、「私を浄土に生まれさせる、仏にしてみせる」ということであって、煩悩によって日々つらい思いをする私の煩悩をなんとかしてやるというものではありません。


往生定まることと、あらゆるトラブルが無くなるは違う

病気に例えると、「病気を治す」というのが阿弥陀仏の本願であって、「人生をガラリと変える」という本願ではありません。もちろん、それまで長いこと苦しんでいた病気によってそれが根治すれば、ある意味でそれまでの人生とは変わってきます。また、病気が治った喜びもあります。しかし、病気以外の苦しみは病気を治すことによって解消はされません。例えば、人間関係の苦しみなどは、病気が治ることと関係がありません。


今回の高森顕徹会長の話も、いろいろと根拠は出すものの言いたいことは「(阿弥陀仏に救われると)私たちの苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わる」です。それも、オセロゲームで例えるとそれまでほぼ黒一色の盤面が、阿弥陀仏に救われると全部白く変わるかのように会員に説明をします。「苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わる」と言えば、聞いている会員の「苦しみの人生」で連想する生きていく上での様々なトラブルが、すべて無くなるように理解をします。今まで親鸞会で、辛い目にあってこられた皆さんが「阿弥陀仏にさえ救われれば……」といろいろな「利益」を期待する気持ちも分かりますが、あくまでも阿弥陀仏の救いは「浄土に生まれさせ、仏にしてみせる」です。


こういうと「では現生十種の利益を否定するのか?」という方があります。もちろん、現生十種の利益はあります。
しかし、親鸞会での現生十種の利益の解説や理解は「51段のさとりと等しい境地にたってすべての患いから離れたもの」のようになっています。
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注)私の過去の入正定聚の益のイメージ


しかし、そんなものではありません。


まとめ

高森顕徹会長の「大悲の願船に乗せられると同時に、私たちの苦しみの人生は、幸せな人生にガラリと変わるとは、どう変わるのでしょうか。」は、「阿弥陀仏にさえ救われれば、人生のあらゆるトラブルが解決する」かのように、会員を誘導する意図があるため、まともに解説をしようとするといろいろとつじつまが合わなくなってきます。なぜなら、阿弥陀仏の本願は「人生のあらゆるトラブルを解決する」ものではないからです。
ないものをあるかのように色々と根拠をならべてそれらしくしても、会員を誘導しようとする会長の意図がそもそも無理があるので、その言い訳に終始しているのが高森顕徹会長の話です。
それは最近、国会で話題になっている内閣の種々の問題に対する首相や大臣の答弁を聞くようなもので、どれだけ聞いても結論はでません。
高森顕徹会長が真実を説くというのなら「真宗にないことを説いていました」というだけです。それでこそ、「真実を説き切る善知識」と言うものではないでしょうか?

*1:「凡夫」といふは、無明煩悩われらが身にみちみちて、欲もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえずと、水火二河のたとへにあらはれたり。

書評 心が「ほっ」とするほとけさまの50の話(岡本一志・親鸞会講師)高森顕徹会長の歩んだ道をたどり始めた講師部員

宗教法人浄土真宗親鸞会講師・岡本一志氏(おかもん)(一般社団法人全国仏教カウンセリング協会代表)の新刊・心が「ほっ」とするほとけさまの50の話 を読みました。


偶然にも、最近同じく宗教法人浄土真宗親鸞会講師・長南瑞生氏の本も出版されましたので、その二つを読んで思ったことを書きます。そちらの書評は、以下を参照下さい。
shinrankaidakkai.hatenablog.com

内容に関しては、以下Amazonより引用します。

やさしい心には、やさしい出来事が集まってくる――
どんな問題にも、ほとけさまは「答え」を示しています!

仕事、生活、人づきあい、自分のこと、将来のこと……。
生きることは、それだけで大変なこと。
そんな私たちの心の問題に答えを示してくれるのが、
今から2600年前に、ほとけさま――お釈迦さまが説かれた教えです。
本書を、お釈迦さまによるお悩み相談室に
来たような気持ちで、読んでみてください。

●「運が悪い」「ついてない」ことなんて、本当にある?
●悪口が聞こえても、受け取らなければ、風や雨の音と同じ
●「曲がった松の木」を真っすぐに見ようとしていませんか
●地獄の住人と、天国の住人の「違い」はどこにある?
●家族・友人――“釣った魚”にこそ餌をあげよう
●まいたタネは、いつかかならず花ひらく
●「つらい出来事」の受け止め方で、これからが変わっていく

上記のような内容について、50のエッセーを書いたのが本書です。私はこの本を読んで見ましたが、少なく見ても50のうち28は、親鸞会で聞いた話でした。以下は、そこに付せんを貼った画像です。
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以前に書評を書いた長南瑞生氏の本と同様、「浄土真宗の教え」ではなく「ほとけさまの話」として書かれています。そのため、私自身がこのブログで書いているような「それは浄土真宗ではない」という批判に対しては何を言ってもあまり意味のない本になっています。

この本については岡本一志氏は、自身のブログで以下のように書いています。
ameblo.jp

頭で書こうとしていたから書けなかったんだ。
これまで出会った皆さんを思い出しながら書けばいいんだ
と思うとすらすらと筆が進むのです。

年末年始は実家にこもってひたすら執筆、
朝、書き始めて、我に返ると夜になっていました。

こんな感じで本を書いたとのことですが、私もブログを書いていていわゆる「ノッてきた」というときは時間感覚がなく一気に書きます。そうして、書いたあとで「自分はこういうことが言いたかったんだ」と気がつくようなものが「書く」という行為です。


今回「心がほっとするほとけさまの50の話」で、著者の本心というか決意表明のような部分があったので引用します。

どんなに努力しても、目的が間違っていたら、めざすところにたどり着くということはありません。
逆に、正しい目的に向かっているなら、仮に歩みが遅くても、最後にはかならず、たどり着けます。
努力はとても大切なことですが、その前に何のための努力なのか、それは正しく目的に向かってのことなのかということが、ハッキリしていなければなりません。
もし、がんばっているのに空回りしている、がんばっても進んでいる感じがしないと思ったら、自分は何のために努力をしているのかを、改めて振り返ってみてみましょう。(P206-P207)太字は原文ママ

計らずも本心が書かれているのだなと思いました。「がんばっているのに空回りしている、がんばっても進んでいる感じがしないと思ったら、自分は何のために努力をしているのかを、改めて振り返ってみてみましょう」と岡本一志氏は振り返ってみたのでしょう。その結果が「一般社団法人全国仏教カウンセリング協会代表」としての活動になりました。

まとめ 高森顕徹会長の歩んだ道をたどり始めた岡本一志氏

親鸞会講師部員は、「会長先生の歩まれた道を進むのだ」と会のなかで言われてきました。文字通りに実践すると、この岡本一志氏や、長南瑞生氏のような行動になります。
それは何故かといえば、高森顕徹会長は自身が元いた団体(華光会)もそこでいろいろと教えを受けてきた師匠の名前も、一切公にはしていないからです。そして、大半はその元いた団体で師匠から聞いた話を、さも自分の話のように人に話をしてきました。
そのような高森顕徹会長と同じ道を歩むのならば、別団体を立ち上げ親鸞会高森顕徹会長の名前も一切隠して、しかも話の内容の大部分が親鸞会で聞いたものということになります。この2名だけでなく今後も社団法人○○仏教○○○○とか、株式会社仏教○○○というのが出てくることでしょう。著者略歴に、曖昧な部分が多いものは親鸞会講師または元親鸞会講師と思って間違いないでしょう。

最後に著者2人へ「浄土真宗を信じていますか?|

どんな道を歩むのも人の自由ではありますが、ただ著者に聞いて見たいのは「浄土真宗を信じていますか?」の一点です。
もう信じていないということならば、大変残念なことですがそれもご縁と思います。もし信じているのであれば「仏教風のカウンセリング」をするヒマがあったら、南無阿弥陀仏を聞いて自身の生死を離れて下さい。

会員に「ワシを疑うな」と念押しする高森顕徹会長(2018年03月25日(日)なぜ生きる映画解説より)

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2018年03月25日(日)富山県親鸞会館で、高森顕徹会長による「なぜ生きる」映画解説が行われました。
とはいえ、最近の高森顕徹会長は映画「歎異抄をひらく」にかかりきりで、映画「なぜ生きる」にはあまり関心がないようす。

今回の演題は、

映画『なぜ生きる』の中の蓮如上人のお言葉「『聞く一つで、大船に乗せる』ということは、阿弥陀仏の命を懸けたお約束だからです。」とは、どんなことでしょうか?

だったそうです。

しかし、話の内容はずっと歎異抄第2条の話でした。

その内容については、すでにこちらのブログで言及されています。
shingikensho.blog12.fc2.com

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書評「不安が消えるたったひとつの方法」(長南瑞生・親鸞会講師)親鸞会の未来を感じる1冊

宗教法人浄土真宗親鸞会講師・長南瑞生氏(日本仏教アソシエーション株式会社代表取締役)の新刊「不安が消えるたったひとつの方法」を読みました。以下読んで感じたことを書きます。

不安が消えるたったひとつの方法

不安が消えるたったひとつの方法

長南瑞生氏の著作については、以前もこのブログで書いています。
shinrankaidakkai.hatenablog.com

前作が2014年9月でしたから、今回は3年半振りの著作となっています。

本というのはかなりの分量の文字を書くことで、著者の本心がにじみ出てくるものです。私は、この本を読んで3年半で親鸞会講師の考えが相当変わったのだと感じました。


結論から言うと、「高森顕徹会長の話を聞いて下さい」の前作に対して、今回は「私の話を聞いて下さい」になっていることが大きな変化です。そして「浄土真宗の教え」から「ブッダの教え」への転換です。

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「ただのただもいらぬ、ただじゃった」との歎異抄についての論説を読んで会員にも読まれない理由を考える(顕正新聞2018年3月15日号より)

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顕正新聞平成30年3月15日号を読みました。
以下思ったことを書きます。

今回も一面は「歎異抄」でした。おそらく映画「歎異抄をひらく」が公開されるまで、ずっとこれを続けるのでしょう。ここまでくると、「機関紙一面が歎異抄でした。さてどんな記事だったでしょうか?」という大喜利状態となり、一読者としてはある意味楽しみになってきました。
今回は、東日本大震災に絡めた記事でしたが、今後は「新社会人が読みたい歎異抄」「戦争に行った若者が持っていったのは歎異抄」「そろそろ秋ですね。歎異抄」などなどが考えられます。


今回は論説が、いろいろと思うところがありました。
全文については、以下の画像を御覧下さい。

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歎異抄のどこを話すかで分かる親鸞会・高森顕徹会長の「不可称不可説不可思議」なところ

2018年(平成30年)03月11日(日)、富山県親鸞会館で、青年学生婦人大会が行われました。
今回は、
質問「煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空言・たわごと・真実あることなし」について
の話だったそうです。

当日、会場で配られたプリントは以下のようなものだったとの事でした。
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映画「歎異抄をひらく」とともに真宗から離れる親鸞会。その理由。(2018年02月25日「なぜ生きる」映画解説より)

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2018年(平成30年)02月25日(日)富山県親鸞会館で、高森顕徹会長の「なぜ生きる」映画解説がありました。
【平成30年2月】親鸞会館 二千畳の行事日程 | 浄土真宗 親鸞会

詳しい内容は、すでに以下のブログで紹介されています。
hiun.cocolog-nifty.com

shingikensho.blog12.fc2.com

映画『なぜ生きる』の中の蓮如上人のお言葉
「『聞く一つで、大船に乗せる』ということは、阿弥陀仏の命を懸けたお約束だからです。」と
は、どんなことでしょうか。

が質問の内容です。それに対して、高森顕徹会長が一日歎異抄第2条の話をしたとのことでした。


今回の内容を知り、親鸞会は以前からも危ない状態でしたが、いよいよ「浄土真宗の団体」として終焉を迎えつつあると感じました。

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